GÉNESIS DEL RITUAL DE EMULACIÓN

 

En 1717 se federaron cuatro Logias de Londres y Westminster para formar la Gran Logia de Inglaterra, dando origen a la época moderna de la masonería. Estas Logias trabajaban mediante la utilización de Ritos de transmisión exclusivamente oral, utilizados por los masones constructores de catedrales ya en los inicios de la Edad Media, siendo poquísimos los documentos que se conservan al respeto debido a la tradición del secreto masónico.

No es hasta 1823, diez años después de la creación de la Gran Logia Unida de Inglaterra, cuando se crea en Londres la Logia «Emulation Lodge of Improvement» con el fin de unificar y depurar los matices propios de este Ritual, entre otros, su necesidad de ser trabajado de memoria.

Será tras la Segunda Guerra Mundial cuando, con el fin de limitar al máximo los cambios surgidos en la misma transmisión oral y para facilitar su difusión, se publique por primera vez.

Los Rituales Antiguos

Cuando la Francmasonería se transforma de operativa en especulativa después de una larga evolución que transcurre desde finales del siglo XVI a comienzos del XVIII, los Rituales se ven lógicamente afectados por estos cambios.

Estos rituales antiguos nos son conocidos, aunque de manera incompleta e imperfecta, gracias a ciertos textos ingleses como los "Old Charges" y los "Early Masonic Cathecisms", entre otros, así como a numerosa literatura antimasónica francesa que aparece en esos momentos.

Los primeros rituales que conocemos son de una extrema sencillez: apertura y cierre, oración inicial y final, obligación tomada por el candidato, comunicación de los secretos, ágape, etc. Allí podemos encontrar el ritual original del que se derivarán todos los ritos Masónicos, ramificándose y diferenciándose.

En el siglo XVIII, sobre todo después de la aparición del grado de maestro, asociado a su leyenda temática cuyo origen es todo un misterio, el ritual se viste. Uno tras otro, los elementos de la Francmasonería moderna vienen a aglutinarse alrededor de los elementos primitivos. Muchos de los adornos serán efímeros. Otros añadidos subsistirán y las partes más arcaicas se mostrarán como las más sólidas.

Esta misma época se caracteriza por la rivalidad entre las Grandes Logias de los "Antiguos" (Antients) y "Modernos" (Moderns), que no desaparecerá hasta la firma en 1813 del Acta de Unión que dará lugar al nacimiento de la Gran Logia Unida de Inglaterra. La investigación histórica nos ha permitido ver que la "reconciliación" entre los Antiguos y los Modernos fue una victoria de los primeros, cuya principal queja contra éstos era que habían abandonado y dejado en desuso grandes fragmentos del ritual, especialmente venerables por su antigüedad. Es el momento en el que Ritual de Emulación va a nacer.

LA TRANSMISIÓN DEL RITUAL

El ritual primitivo se había transmitido hasta entonces de manera oral. Cuando la masonería se hace especulativa, la prohibición de su escritura continuará, garantizada simbólicamente por una serie terrible de castigos simbólicos. Una reminiscencia de todo ello la encontramos todavía hoy en día, cuando el candidato se obliga a: “jamás escribir, trazar, esculpir, marcar, etc. los secretos relativos o pertenecientes”, sin embargo en los tiempos actuales no sólo se escribe, salvo precauciones criptográficas y omisiones voluntarias, sino que hasta se imprimen.

En 1813 nuestros antiguos Hermanos se habían encontrado delante de una gran dificultad. ¿Cómo conciliar el respeto a la prohibición de escribir y la necesidad de proteger el ritual contra las inevitables alteraciones que se producían de ciudad a ciudad, logia a logia, debido a la necesidad de llevar a cabo una transmisión puramente oral? La Gran Logia había recomendado que se produjera una perfecta unidad (perfect unity) de los trabajos masónicos, pero ¿no era esto algo tan imposible como la unión del fuego con el agua?

La dificultad se resolvió gracias a una nueva institución que ha sobrevivido hasta nuestros días: las logias de Instrucción. La Logia de Instrucción era una clase de logia ficticia, destinada a hacer repetir las ceremonias como si las "repeticiones" fueran breves obras teatrales. ¿Acaso una iniciación no es un auténtico drama sacro? El protagonista no es nunca el Venerable sino el iniciado. Quien haya entendido esto comprenderá realmente el espíritu del Ritual de Emulación.

El año 1823 verá el nacimiento de la Emulation Lodge of Improvement, a la que se dedicará en cuerpo y alma, y hasta su muerte, un masón significativo, Peter Gilkes (1756 – 1833), del que nacerá una línea de grandes ritualistas que llegará hasta nuestros días. Desde 1823, no ha habido un solo viernes que a las 6 en punto de la tarde, Emulation Lodge of Improvement no se haya reunido para trabajar las ceremonias de los tres grados simbólicos.

El ritual original se ha conservado así puro e íntegro, y podría decirse que ha permanecido inalterado e inmutable desde 1813. Si se tiene en cuenta que Peter Gilkes mismo había sido iniciado en 1786 en la British Lodge Nº 8, podemos observar como el Ritual Emulación se engarza con el practicado en una época muy anterior, lo que a muchos ha llevado a afirmar que es el más "puro" de todos los ritos masónicos y el más cercano a sus originales.

LOGIA DE EMULACIÓN "SANTIAGO DE CHILE" EN SU CUMPLEAÑOS

Nobleza obliga, dice el dicho popular, eso me obliga a saludar a la Logia "SANTIAGO DE CHILE, Nº 1". Logia masónica cuya historia jamás podrá ser contada a plenitud si no se incluyen dentro de sus páginas las rocambolescas circunstancia que rodearon la decisión de un grupo de hermanos escindidos de la GLACH, quienes se comprometieron a trabajar arduamente para dar vida a un Taller Masónico que perdure en el tiempo con el mismo espíritu formativo, fraternal y filantrópico de sus comienzos, donde la práctica del Ritual de Emulación se realice con firme apego a sus orígenes. Así nace la Logia “SANTIAGO DE CHILE, Nº 1”, ente de carácter Privado constituido como tal el día 12 de septiembre del año 2018.

Transcurrido un año el Taller ha celebrado su primera Tenida Aniversario a la que asistieron miembros fundadores e invitados especiales, pocos pero valiosos exponentes de las fieles tradiciones masónicas, la reunión constituyó el marco propicio para la Instalación del nuevo Venerable Maestro Electo y de la Oficialidad que le acompañará en este nuevo periodo de gobierno logial. Posterior al trabajo en logia se realizó el tradicional Ágape fraternal, que forma parte de la Tenida misma, oportunidad en que se compartió con la alegría de siempre, haciendo un alto para reconocer la perseverancia de hermanos con mayor trayectoria y dedicar los brindis reglamentarios. Atrás quedaron los primeros doce meses de arduo trabajo logial, de modo tal que los hermanos se han reunido en Tenida Solemne para hacer el primer resumen de un periodo dedicado exclusivamente a consolidar los cimientos estructurales y administrativos del Taller, correspondiendo ahora centrar esfuerzos por asegurar el crecimiento de la actual membresía, asimismo, al cumplimiento de otras metas consignadas en el Plan Estratégico de mediano y largo plazo aprobado por el Comité de Propósitos Generales. Sin duda alguna el taller se ha constituido como una agrupación de hombres libres y buenas costumbres que se reúnen para compartir, estudiar y trabajar por el bien de la humanidad, formando lazos de amistad con todos los Masones esparcidos sobre la faz de la tierra, sin necesidad de que esta acción requiera de trámites administrativos o innecesarios acuerdos plasmados en un frío papel que con seguridad terminará oculto en algún rincón del Templo.

Al comenzar un nuevo año de vida institucional, nuestra misión está marcada por el mandato interno de continuar la trayectoria definida, es decir, alcanzar la madurez institucional y cumplir a cabalidad los desafíos planteados para el futuro inmediato, lo cual nos motiva a redoblar esfuerzos y no claudicar en la lucha por fortalecer los valores fundamentales que deben regir nuestra institucionalidad, entre otros el honor, el orden, el progreso, la justicia, el respeto, la fraternidad y la verdad. 
El grado de felicidad, satisfacción y regocijo experimentado al conmemorar nuestro aniversario, unido a la grandeza de nuestros ideales, inspirados en la Fe, la Esperanza y la caridad, virtudes que les exige consolidar una conducta acorde a su condición de masones fieles y verdaderos, y a esforzarse por cumplir el proyecto definido e insertarlo con claridad en el escenario masónico y profano actual.

Haber nacido a la vida masónica en el mes de Septiembre hace que nuestra Logia esté llamada a destacar el concepto de Patria y Masonería, que deben ser uno e inseparables ahora y siempre, toda vez que entre la Masonería y la Patria existe una relación tan grande, tan intensa, tan intrínseca, que no se puede ser masón sin ser patriota; ni seguir las doctrinas masónicas olvidando el concepto de lo que denominamos Patria, especialmente si recordamos que ésta nace como obra de masones, lo que les lleva a vislumbrar que la mejor recompensa no está sólo en el resultado de la labor cumplida, sino en el esfuerzo de los hermanos que apostaron por crear un referente de inspiración y motivación que sirva de ejemplo para otras logias que abracen los mismos ideales.

Sin duda alguna el Taller continuará obrando el sentimiento inquebrantable de promover el sostenimiento de la Masonería de Emulación en Chile, sin pretender ser los garantes, ni custodios del Ritual como autoritariamente se han autoimpuesto otros, este novel taller tan sólo anhela en ser los llamados a velar, cuidar y exigir que se respete la esencia y los cánones fundamentales del Ritual, asimismo, consolidar la formación masónica de nuestros asociados, fomentando y defendiendo los valores positivos como activo intangible de nuestra propia identidad, amalgamando el conjunto de ellos para destacar la grandeza de aquello que les une y reconoce como obreros en la Construcción del Gran Templo Universal.

EL SILENCIO CÓMPLICE DEL PODER SIN LÍMITES

EL SILENCIO CÓMPLICE DEL PODER SIN LÍMITES

No es necesario ofrecer ejemplos acerca de las consecuencias negativas que se genera de ese perjudicial silencio de quienes tiene la potestad de decidir acerca de una determinada situación, quienes detentan el poder, al margen de específicos preceptos constitucionales, legales y reglamentarios, de los más caros principios doctrinarios de una determinada Obediencia, muchas veces caracterizados por  la ausencia de valores y principios éticos de quienes deben guiar la conducta de todos los miembros asociados a su organización.

Ese silencio amparado en el poder se ha convertido en enfermedad crónica, que afecta a un altísimo porcentaje de Grandes Oficiales, por conveniencia, o por temor a quien sabe qué.

Muy pocos son los que se rebelan o alzan su voz disidente para, sin éxito, intentar revertir ciertos acuerdos o decisiones arbitrarias, o bien la negación de un pronunciamiento, prefiriendo el silencio cómplice que esa acción genera.

El silencio de quienes tienen la potestad de influir en la toma de decisiones permite que se modifiquen los rituales, se decreten acciones que favorecen sólo a unos pocos, se expulse a quienes osan representar una opinión contraria a los designios del líder, se hipoteca con ello el futuro de las actuales y próximas generaciones de hermanos al negarles la interacción con otras logias u otros ritos, sólo por pertenecer a otra corriente masónica, tan o más validada en el concierto internacional, acaso es delito o pecado ser discípulo de una logias que basa sus aprendizaje en las enseñanzas que provienen de la masonería francesa, versus aquellos que siguen los postulados de Inglaterra. Lo que debe importar es que la verdadera regularidad masónica está dada por la Iniciación Masónica.

Consecuentemente suena a politiquería cualquier atisbo de insinuar cambios que nunca llegan o que se tomar entre cuatro paredes, quien sabe con qué mezquinos intereses.

Lamentablemente el silencio del poder es real y concreto, como también lo es el de quienes se han dejado corromper por el facilismo. Cuando la acumulación de silencios en tan breve lapso genera una incómoda sensación de no pertenencia.
Toda Obediencia debe anular su silencio cómplice y estallar en un “no” rotundo a tantas decisiones arbitrarias y lesivas, ignorándose las reales urgencias; respeto a los Logias asociadas, respeto a los rituales, que no deben estar al arbitrio de quienes sólo buscar su minuto de fama, Es ampliamente conocida permanente deserción, son muchos los que se decepcionan al no recibir os que se les ofrece, al no encontrar la verdadera esencia de la Orden.

El silencio del poder forma parte fundamental del circo mediático instalado en nuestro suelo para desviar la atención y confundir, drama consolidado por el silencio cómplice de no pocos hermanos que pudiendo hacer algo, prefieren callar, adhiriendo a la química mortal de la complicidad por acción u omisión, que se traduce en conveniente sordera y bendición para el silencioso y nefasto abuso del poder.

Santiago Martínez Mattos  (Sanmarmat)

EL LÍDER HA PERDIDO EL OREMUS

¿SERÁ QUE EL LÍDER HA PERDIDO EL OREMUS?

Que tontuna le asistirá al líder, ¿qué será lo que ha perdido? Tal vez ha perdido el oremus, es fácil perder la idea acerca de lo que se pretende hacer, ¿o será que hace lo que hace, sin querer queriendo? ¡…es posible, tal vez, puede ser, quien sabe, a lo mejor!

Lo cierto es que no es fácil para quien dirige quedar impávido ante las numerosas deserciones generadas entre sus huestes, a la vista está el evidente reconcomio que genera esta preocupante e incómoda situación que ha decir de quienes lo observan, nace del caprichoso actuar de su propia sinrazón.

Ser líder en la República del fin del Mundo, no resulta fácil, tal vez porque esta Logia mía no ha sido por rey jamás regida, ni a extranjero dominio sometida.

Lo cierto es que basta una miaja para detonar las viscerales decisiones del líder por todos conocido, un insigne personaje pintoresca fauna que nos rodea, quien desde su sitial manipula indiscriminadamente la información y los acontecimientos, ocultando algunos, aumentando o distorsionando otros, todo con el fin de no emitir los comentados Decretos de Expulsión, así después dirá “YO NO LO HE EXPULSADO A NADIE”, acomodando la realidad a favor de sus políticos intereses, actuando por segunda o tercera vez con el mismo proceder ante la perpleja audiencia congregada en el Taller.

Bastaría aplicar el sentido común, claro que bien sabemos que el sentido común es el menos común de los sentidos.

. . . PERO QUE ENDRIAGO

Santo cielo, en que Endriago os habéis convertido bendito G.M., ha quedado en evidencia la carencia de infinita bondad y nobleza, tus actos demuestran que tu santo es la amargura y vuestra seña la amarga soledad.

Afortunadamente llegó el día en que los hermanos se han liberado de tu odio y que todo el reconcomio acumulado en tu ser se borrará sin dejar vestigio de tu maldad, por fin llegará la anhelada fraternidad a cada rincón del sagrado recinto de reunión. Daremos un pronto adiós al nefasto conductor de hombres, con el deseo de que haga con su capa un sayo y que si le viene se lo acomode, con la esperanza de no volver a verle gobernar como un rey sin corona, diciendo ser lo que todos sabemos no será jamás.

CONCEPTO DE DIOS EN LA MASONERIA

La primera de las Obligación de las Constituciones de la Gran Logia Unida de Inglaterra, publicadas en 1813, a continuación de la fusión de las dos obediencias llamadas de los “Antiguos” y de los “modernos”, prescribe:

“Cualquiera que sea la religión de un hombre o de la manera de adorar a Dios, no será excluido de la Orden, siempre que crea en el Glorioso Arquitecto del Cielo y de la Tierra”.

“La Masonería es un culto para conservar y extender la creencia en la existencia de Dios. Para ayudar a los masones a regular su vida y su conducta sobre los principios de su propia religión cualquiera que sea. Con la condición que sea una religión monoteísta, que exija la creencia en Dios, como Ser Supremo y que esta religión tenga un Libro sagrado, considerado como contenedor de la voluntad revelada de Dios, sobre el cual el iniciado pueda prestar juramento”.

Por consiguiente, el masón inglés debe tener un Dios personal y creer en sus dogmas.

La tradición de la Gran Logia de Inglaterra, hasta nuestros días, ha sido siempre teísta y no deísta, según Ferrer Benimeli. De igual manera lo dice uno de sus representantes, Alec Mellor, en su Diccionario:

“La francmasonería regular es no solamente deísta sino teísta, lo que significa que el Dios que reconoce, invoca y ruega en logia es el Dios creador, o, si prefiere, un Dios personal, no una entidad vaga, tal como la conciben sistemas metafísicos como el inmanentismo o el panteísmo. Ningún equívoco puede subsistir a este respecto”.

Recordemos que según el Diccionario de Términos Filosóficos inmanentismo viene de “inmanencia” (lo que se opone a la trascendencia). Es inmanente lo que se halla en y no más allá. Por su parte, el mismo diccionario define al término “panteísmo” así: En metafísica, concepción según la dual Dios y el mundo no son más que una misma cosa. Bien porque todo ha emanado de Dios (Plotino), bien porque Dios es la sustancia única cuyos modos son las almas y los cuerpos (Spinoza), bien porque Dios es inmanente al mundo”.

Esta posición teísta está confirmada por el prestigioso escritor masónico Albert Mackey (1859) que estima que el “Landmarks” (Antiguo Límite) esencial es la creencia en la existencia de Dios como Gran Arquitecto del Universo y en la resurrección en una vida futura.

(Estracto del Libro Concepto de Dios y la masonería, Edición Digital, ILVEOR EDICIONES DIGITALES)

UNA GRAN VERDAD

EN BUSCA DE UN LOGO CORPORATIVO

SALUDO A LA GRAN LOGIA DE EMULACIÓN

SALUDAMOS A LA 

GRAN LOGIA DE EMULACIÓN

- - - 

RECORDEMOS QUE LA HISTORIA 

NUNCA PARECERÁ HISTORIA 

SI LA ESTAMOS VIVIENDO CON FUERZA
Y QUE MIENTRAS ALGUNOS

BUSCAN FIGURAR EN LOS TITULARES

OTROS SÓLO BUSCAMOS ESCRIBIR

 Y PERPETUAR LA HISTORIA,

(Colorado Ruíz)

LOGIA DE EMULACIÓN “SANTIAGO DE CHILE, Nº 1”

El breve historial de nuestra Logia refleja la trayectoria de un pequeño y tenaz grupo de hermanos buscadores y comprometidos con el simbolismo del Ritual de Emulación y con la posibilidad de crecimiento masónico, teniendo como vector iniciático y como método de trabajo masónico la tenacidad y perseverancia de quienes conforman este novel Taller.

La propuesta fundamental es comprender e internalizar la espiritualidad implícita en la práctica del Ritual de Emulación, y aunque con frecuencia muchos no logremos alcanzar las metas propuestas, lo importante será intentarlo de veras.

(Sanmarmat)

¿…VERDAD EN CRISIS O CRISIS DE LA VERDAD?

¿…VERDAD EN CRISIS Ó CRISIS DE LA VERDAD?

Tal vez sería más apropiado hablar de la crisis de las verdades en vez de hablar de la crisis de la verdad, porque al no ser la verdad una categoría moral, existen verdades de verdades, con la particularidad de que generalmente las verdades están en constante movimiento, o sea, en permanente transformación, de tal suerte que las verdades del día, fácilmente pueden ser las mentiras de la noche.

En esta línea de reflexión ¿Cuántas veces hemos escuchado que la masonería está en crisis, que está pasando por su peor momento, que en la gente ya no existe interés por ingresar a la orden?

En lo personal, he sido participe de más de un momento de crisis, donde la Logia ha estado a punto de extinguirse, por distintas razones propias del ser humano, tales como la falta de interés de sus asociados, por eso al analizar este fenómeno, suceso o conjunción de acontecimientos relacionados con momentos negativos, sus causas, sus protagonistas, posibles soluciones, rearticulación de voluntades generadoras del egregor y rearticulación del eje conductor en pos de la ansiada armonía logial.

Si consideramos que la Masonería es una orden mundial que reúne en asociación a hombres buenos, que aspiran a ser mejores mediante el uso de antiguas enseñanzas que son útiles para el proyecto de vida en sociedad, contribuyendo al perfeccionamiento personal y organizacional del colectivo constituido en Obediencia, encontraremos entonces que la Orden Masónica es refugio del libre pensamiento, de la cultura y de los cambios sociales más relevantes de todos los tiempos. Es una institución que en 300 años de existencia ha sobrevivido a innumerables cambios de la vida en sociedad, incluidos los conflictos religiosos, las guerras mundiales, las guerras civiles, los golpes de estado, etc.

En el tiempo ha conservado incólumes sus antiguos rituales, sus costumbres, doctrina y filosofía, las que han reinado en las Logias desde sus inicios. Sin embargo, cada cierto tiempo se generan periodos de crisis, sean estos parciales o globales, todos generados por acción de sus propios asociados, entre las que podríamos mencionar:

Falta de membresía.

Originada en diferentes causas, entre otras;

-        Desinterés de los hermanos por asistir con regularidad.

-        La avanzada edad de los miembros,

-        Ambiente negativo al interior de la logia,

-        Falta de recursos económicos para pagar las cuotas,

-        Ausencia de nuevos proyectos,

-        Poca o nula participación de los hermanos en las actividades de la logia,

-        Falta de una planificación adecuada, etc.

El problema es real, existe y como tal no es de fácil solución, lo importante es no lamentarse, sino actuar con celeridad, aplicando las medidas correctivas que posibiliten dar solución oportuna a los problemas que la aquejan.

La problemática de Internet.

Las medios sociales disponibles en la red han posibilitado la publicación de información relevante, incluso de rituales en toda su extensión por parte de falsos masones, lo que para nadie es un secreto, situación que ha sido contrarrestada con publicaciones apócrifas, intencionadamente adaptadas, que contienen errores de contenido que desvirtúan y confunden al intruso, lamentablemente esto también incide en falta de interés y lógicamente a la falta de nueva membresía. Razón demás para evitar difundir nuestros rituales por este medio u otros de fácil acceso, principalmente porque no ésta la manera más segura de transmitir información. Por suerte la verdadera masonería sólo se vive en logia.

Falta de interés por el estudio.

-        Hermanos que no hacen ningún esfuerzo por aprender cosas nuevas cada día.

-        “Personas” que asisten a logia porque les gusta que les llamen "maestros" pero que nada tienen de ello.

-        Masones que no entienden que no se trata sólo de ser buenas personas aportando con dinero o bienes materiales, para eso no hace falta ser masón.

La Orden es una forma de vida que acompaña al iniciado a través de un mundo de conocimiento, dándole oportunidad a la mente para que active su área de aprendizaje y se ejercite en estar siempre disponible a la acción del saber, sin que ello implique transformarnos en eruditos, o masones teóricos o intelectuales. La masonería debe ser vivida y sentida en el corazón, como seres emocionales que privilegian la armonía, la fe y la esperanza, sin descuidar la caridad, la tolerancia, el amor y la felicidad, en resumen, siendo un masón emocionalmente activo. 

No se trata de que ir a la logia sólo una vez por semana a escuchar un montón de palabrerías sin sentido ni contenido, porque este actuar desmotiva a los hermanos fieles y verdaderos.

De nada sirven los títulos profanos enmarcados y colgando de una fría pared si la mente no está a la altura de los conocimientos adquiridos y sin que el saber acompañe a la razón.

Debemos tener en claro que el trabajo NO termina al alcanzar el sublime grado de Maestro, estamos llamados a prepararnos mejor, especialmente porque no llegamos al grado de maestro con el dominio pleno de los grados precedentes, muchas materias simplemente se quedan en el olvido o tal vez nunca nos fueron conocidas, nuestra labor es pulir esos detalles para ser mejores maestros.

No se trata de crear arbitrariamente, más de dos instancias de estudio, toda vez que generalmente dos se unen y anulan a la tercera generando desconcierto en quienes reciben la información.

Complejos de superioridad y/o excesos.

Muchos masones gozan de ir por la vida llenos de anillos, medallas u otros distintivos masónicos presumiendo su condición de masón, hacerlo no está mal, sólo que no debe hacerlo por vanidad u ostentación. Por otro lado tenemos excesos (de todo tipo) y también complejos de superioridad, los últimos son un cáncer que lentamente está alejando a los hermanos de las logias, al ver que algunos Hermanos, (afortunadamente los menos), que consideran que por su grado o puesto en la oficialidad de una Logia o Gran Logia son superiores al resto, gente que probablemente fuera del mundo masónico actúan de la misma forma, con o sin méritos intelectuales para ello, o bien con el propósito de suplir sus deficiencias personales. Si bien es cierto somos libre pensadores y estamos en una orden existen jerarquías internas, también es verdad que la masonería nos enseña que somos iguales, hermanos, personas, seres humanos que actuamos de buena fe.

Con todo, hemos de reconocer que efectivamente estamos viviendo momentos complicados, a pesar de ello, yo no lo llamaría crisis. Lo reconocería como un periodo de transformación propio de los tiempos actuales, hemos caído en la trampa que nos pone la era de la información y la Orden en general y nuestra Obediencia en particular, al igual que la sociedad exige cambios, algunos sustanciales y otros sólo para retomar el rumbo. No olvidemos que las nuevas generaciones necesitan glorias actuales, razones que sean útiles “HOY” y válidas “MAÑANA”

(La muerte de una Logia es un castigo para algunos, para otros un regalo, para muchos un favor, para los menos es morir con ella).

¿PENSAR LO QUE SE DICE ? O ¿DECIR LO QUE SE PIENSA?

NUESTRO ADIÓS A LA LOGIA SIMBÓLICA "SANTIAGO Nº 2"

¿...MORIR?  

Sería lo último que como "Logia Simbólica" haría en la vida. (La muerte de una Logia es un castigo para algunos, para otros un regalo, para muchos un favor, para los menos es morir con ella).

(Colorado Ruiz)

LA ERA MODERNA Y LA MASONERÍA CHILENA

Hasta hace poco tiempo era impensado hablar de Logias de Emulación, Memphis-Misraim, u otros Ritos o manifestaciones masónicas. Sin embargo, en los últimos cincuenta años, las cosas han variado considerablemente, tanta agua ha corrido bajo en puente, que hoy podemos visualizar que aquella masonería de hace cien años atrás se ha eclipsado. Otros actores han surgido en el evolutivo escenario masónico nacional, tratando de liberase del estigma de lamentables errores administrativos y de gestión, que han enlodado el prestigio moral de una obediencia que nos hablaba de moral y de buenas costumbres.

La actual de la masonería chilena, es muy diferentes de aquella que existía hace una centuria de años.

Hasta la década de los 70 se hablaba sólo de la Gran Logia de Chile, entidad integrada por algo más de 130 logias a lo largo de nuestro país, que en sus filas albergaban a representativos personajes de la política partidista de la época, y otros destacados educadores y algunos conspicuos amantes de las letras. Han surgido otras Obediencias, dispuestas a ocupar un espacio en el concierto masónico, entre otras las logias mixtas, las logias femeninas, las logias espirituales, las logias cristianas y otras, que inevitablemente han puesto uno o los dos pies en la puerta, sin que sea posible echarlos fuera del templo.

Hoy, en Chile existen al menos 300 logias masónicas, que no pertenecen al ente tradicional, de las cuales algunas son mixtas, otros que están recuperando la antigua masonería, una diversidad de ritos han llegado para quedarse, y donde el hombre libre puede ahora elegir de acuerdo a su propia voluntad, quebrándose la hegemonía del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. El ámbito de lo espiritual y esotérico es amplio, numerosas Obediencias han surgido con programas de desarrollo espiritual que siempre existieron en masonería, pero que por alguna misteriosa razón nunca se les permitió darse a conocer, manteniendo a los fieles y verdaderos masones en el más absoluto desconocimiento de sus prácticas y costumbres.

Afortunadamente hoy surgen estas nuevas luces, que han de contrarrestar el surgimiento de nuevas escuelas esotéricas que con atractivos ganchos atraen a las nuevas generaciones, que las ven como mejores alternativas, optando por ellas en lugar de nuestros templos. Este nueva oferta o fenómeno social, sumado a los cuadros masónicos, que van lentamente envejeciendo en promedios de edad, estaba mermando la membresía en las Logias, por lo que se agradece la aparición de la Nueva Masonería, paradojalmente basada en la Antigua Masonería, esa que no ha sido cercenada, o torpemente modificada por “mentes creativas” con el pretexto de la mal llamada modernidad, alejándose de los Antiguos Landmarks, que marcan la esencia de la verdadera masonería, esa que conserva sus rituales sin modificación alguna, esa que entiende que cualquier da lugar a un ente distinto, creando una nueva institución a la que sus patrocinadores habrán de buscar el nombre adecuado.

La Grandes Logias u Orientes Masónicos surgidos en últimos cincuenta años, tienen un excelente e innegable tesoro interno, rico en simbolismo y ritos, en palabras sagradas y leyendas, y su propósito está dado por recuperar la luz masónica esencial, no aquellas posturas panfletarias que ya cumplieron su rol en el pasado, y que hoy son oscuridad y no luz de sabiduría eterna y de valores permanentes, tan necesarios en tiempos modernos como en la antigüedad.

A DIÓS GRACIA, LA MASONERÍA EN CHILE CRECE DIVIDIÉNDOSE

ÁRBOL GENEALÓGICO DE LOS RITOS MASÓNICOS

Los cambios sustantivos en la estructura y en la orientación ideológica, que el libro “Los Ritos Masónicos” estudia en detalle, han originado en la práctica cuatro familias claramente diferenciadas. 

Estos linajes son los siguientes:

1) FAMILIA YORK: incluye a los Ritos Irlandés, Finlandés, Ecce Orienti, Del Antiguo Gremio (York o Americano) y Schroeder.

2) FAMILIA EMULACION o INGLESA: Incluye a los Rito Canadiense, Taylor, Bristol, Logic, EMULACIÓN, Oxoniense, West- End, Suss...ex y Oxford.

3) FAMILIA FRANCESA: Incluye a los Ritos Adoniheramita, Escocés Primitivo, Australiano, ESCOCÉS ANTIGUO Y ACEPTADO, Brasileño, Simbólico Italiano, Nacional Mexicano, de Adopción Francés, De Memphis y Mizraim (o Egipcio), Operativo de Salomón, Francés Restablecido, Francés de Referencia, Francés Moderno, Húngaro de San Juan y Francés Tradicional.

4) FAMILIA RECTIFICADA: Incluye a los RITOS ESCOCÉS RECTIFICADO, Swedenborg, Sueco y Zinnendorf.

5) FAMILIA SIN GRUPO: Solo cobija esta categoría al Rito Escocés Estándar, que es el más antiguo y practica la Gran Logia de Escocia. Se trata de un Rito autónomo, sobreviviente del original de Edimburgo de finales del siglo XVII, que no pasó por el tamiz del Londres de 1717, la evolución en Europa continental del XVIII, la mutación política de Inglaterra, el positivismo de Compte, las adaptaciones filantrópicas norteamericanas, los propósitos libertarios, Etc., manteniéndose lejos de las influencias cabalísticas, caballerescas, herméticas, políticas, religiosas y positivistas, de las que fueron objeto los otros.

Bibliografía: Libro “Los Ritos Masónicos”, escrito por el Masón mexicano Manuel Rodríguez Castillejo.

PRIMERAS REGLAS DEL FUTBOL SE ESTABLECIERON EN CÉNTRICA TABERNA LONDINENSE

PRIMERAS REGLAS DEL FUTBOL SE ESTABLECIERON EN CÉNTRICA TABERNA LONDINENSE

(fuente: http://www.latercera.com/noticia/deportes/2013/11/656-552075-9)

Muy cerca de la estación de Metro Covent Garden, pleno centro londinense, está ubicada la Taberna Freemasons Arms, que podría ser una taberna como muchas de las existentes en capital inglesa, salvo por un detalle muy particular. Allí, el 26 de octubre de 1863, tuvo lugar la reunión de los 11 clubes y colegios más elitistas de Londres, y en la que se terminó constituyendo la Federación Inglesa de Fútbol. Aunque originalmente esta taberna (vinculada al mundo de la masonería londinense, específicamente a la Gran Logia Unida de Inglaterra, por entonces la organización masónica más importante del mundo), se hallaba desde 1775 en Great Queen Street, precisamente donde se llevó acabó el encuentro fundacional, hoy la Freemasons Arm, que sustituyó a la Freemasons Tavern, se ubica en Long Acre 81-82, a pocos metros del anterior edificio, que fue consumido por un incendio en la década del 30.

Muy pocas referencia existe en la actualidad de esta reunión fundacional, Freemasons Arms poco y nada destaca este hecho histórico, no existe ni una placa recordatoria de la Federación Inglesa, ni en la taberna original, ni en la anterior, a pocos metros donde hoy se encuentra el Freemasons Hall. A diferencia de la mayoría de los locales de Long Acre y los demás del sector de Covent Garden, que abren muy temprano, Freemasons no abre jamás antes del mediodía, concluyendo su jornada en la medianoche de cada día.

RITUAL DE APERTURA Y CLAUSURA

El Ritual de Apertura y Clausura de una Logia masónica es, junto a los catecismos, cuadro de dibujos y los símbolos que hacen alusión a los trabajos de construcción, el único legado que la Masonería actual ha heredado de la antigua masonería operativa. 

Legado que ha permitido recrear y perpetuar la descripción simbólica de la cosmogonía, y por consiguiente, la posibilidad de acceder a su conocimiento y comprensión. Así lo fundamental del Arte Real masónico, aquello que ejemplifica el proceso que conduce a ese Conocimiento, se ha perpetuado en el tiempo.

Es, sin lugar a dudas y a decir de los historiadores, la principal razón de que la Masonería continúe siendo una tradición viva con todos los elementos necesarios para hacer efectiva la realización espiritual en el corazón de todos sus miembros.

La Apertura comienza ritualmente al comprobar la seguridad o protección de la misma. Es decir, dice relación con la primera obligación del respectivo Vigilante, debido a que el templo deberá estar a cubierto de quienes no han sido iniciado en los misterios y privilegios de la masonería, lo que indica que se deberá estar libre de toda influencia procedente del mundo profano.

Simbólicamente, esta cobertura asimila el templo a la “Caverna Iniciática”, que nos acerca a la relación de la idea cíclica de ocultación y repliegue de la doctrina tradicional de un lugar inaccesible a las miradas de intrusos. 

LA HISTORIA NUNCA PARECERÁ HISTORIA

RECORDEMOS QUE LA HISTORIA NUNCA PARECERÁ HISTORIA SI LA ESTAMOS VIVIENDO CON FUERZA Y QUE MIENTRAS ALGUNAS LOGIAS BUSCAN FIGURAR EN LOS TITULARES NOSOTROS SÓLO BUSCAMOS ESCRIBIR Y PERPETUAR LA HISTORIA DE NUESTRO PROPIO DESTINO.

(Colorado Ruíz, 2017)

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE NUESTRAS CREENCIAS

¿CUÁLES SON LOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE NUESTRAS CREENCIAS?

La Orden nos permite entregar, respeto, justicia, lealtad, tolerancia, desarrollo cultural, críticas y halagos, pero siempre con sentimientos de perfección para que juntos podamos compartir y disfrutar de un espacio físico donde el Egregor positivo sea el gran centro de unión de todas aquellas cosas maravillosas que hasta ahora hemos vivido al amparo de Gran Arquitecto del Universo (GADU) que nos brinda su protección y grandeza.

Acorde con esto, hemos de ser Masones innovadores, buscadores de la verdad, paladines de la justicia, comprometidos con el prójimo, es decir, alguien que interroga al mundo, reforzando los principios de Justicia, Honor y Verdad (J.H.V.), sin desconocer las virtudes de la Fe, la Esperanza y la Caridad, o los fundamentos básicos de Libertad, Igualdad y Fraternidad, que sin duda alguna son un poderoso impulso para nuestra praxis.

Cuando tomamos la decisión de crear la Logia "SANTIAGO DE CHILE Nº 1", lo hicimos con el objetivo de proponer nuevos horizontes a nuestros conceptos y forma de vivir la masonería, desarrollando una masonería dinámica que conserva lo esencial de su pasado en un mundo actual que nos plantea nuevos y difíciles desafíos, los que estamos dispuestos a encarar con fuerza y vigor.

Nuestra formación y motivación es institucional, y en ese sentido es nuestra responsabilidad continuar con todas aquellas líneas de trabajo que están trazando el futuro de nuestra Obediencia y adicionar otras líneas de acción que consideramos necesarias para instituir un trabajo planificado tanto hacia el interior como al exterior de la Logia, recordando siempre que “Cuando el espíritu reina, no se necesita de leyes especiales que lo regulen”

MEMORIZACIÓN DEL RITUAL

LA MEMORIZACIÓN DEL RITUAL MASÓNICO.

Uno de los elementos más característicos de los Ritos de origen Antiguo que se practican en el entorno anglosajón y, de forma minoritaria, en otros países, es el hecho de que el ritual sea representado de manera memorizada y sin la ayuda de manuales impresos.
Este hecho, además, modifica totalmente toda la rutina y la vida de la Logia, que se ve obligada a convocar semanalmente Logias de Instrucción en las que ensayar y perfeccionar la puesta en escena del ritual.
La razón por la que los rituales masónicos son en su origen exclusivamente memorizados es obvia: los protorrituales de las Logias surgen en una época en la que la habilidad de escribir era algo excepcional (pensemos que las representaciones esculturales de las catedrales y templos que los masones construían buscaban representar las lecciones del Antiguo y Nuevo Testamentos por medio de un cómic visual, al igual que los retablos)